家庭暴力预防第四课：普通人如何预防家庭暴力

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大家好，我是深圳市鹏鑫家庭暴力防护中心副总干事，宝安区婚调委副主任刘西重。

上节课我们回答了遭受家庭暴力之后，该不该原谅他这个难题。这个问题，最终还是需要受害人自己来回答，所以我们分享了如何评估家庭暴力的危险等级，家庭暴力的类型等知识，以供受害人参考，方便他能够更清晰的认清楚自己的真实处境，并且明智的作出决定。

前三节课播出之后，我收到了很多反馈，非常感谢大家的肯定以及鼓励。虽然是面向普通居民的课程，但还是有很多专业领域的工作者在听，也有一些老师给我一些建议，在这里一并感谢，感谢所有听众的反馈和建议，我们一起砥砺前行，为消除暴力而努力。

今天我要和大家分享的内容就更加实用，就是作为普通人，我们该如何预防家庭暴力？黄帝内经说，圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱。我们虽然不是圣人，但是也不想遭遇家庭暴力，也不想看到我们的亲友遭受家暴，也不想等到遭受家暴之后，再去想如何应对，那么我们作为普通人该怎么去预防呢？

我想从两个角度来讲，第一个是讲择偶标准。如果你目前是单身状态，怎么去选择伴侣，才能避免遇到一个施暴者；或者如果你有孩子，她正处于正在找对象的年纪，怎么去避免她选择一个施暴者。

第二个角度呢，我想对未成年人的家长来讲，如何教育孩子能够避免孩子将来被家暴困扰，也就是说，避免他成为一个施暴者或者受暴者，我们该怎么去教育才能够避免培养一个施暴者或者受暴者。

我们首先来看，择偶标准的问题，那大家一般找对象的时候会看什么呢？长相、年龄、经济条件、门当户对还有人品。但是人品的范围又比较大，而且难以衡量，所以很容易被忽略，即便有考察人品，也很难去判断或者说忘了判断结了婚他是否会有家暴，我今天就给大家分享3个考察标准，分别是：家族史、性别观和边界意识。

• 家族史是什么呢？主要是看他有没有家庭暴力的家族史。
  

比如说看他的父母会不会经常家暴，看他的祖父母会不会经常家暴，爸爸会不会经常打妈妈，爷爷会不会经常打奶奶。如果他不是跟着父母长大的，那就看他的主要养育者会不会。

在这里，我们不是说要歧视目睹儿童，只是对这个情况要重点考察，多加小心，因为我们知道目睹家暴的孩子，虽然原本是家庭暴力的受害者，但遗憾的是，家庭暴力他会代际传递，长大之后，他很有可能会成为小时候他痛恨的那个人。

暴力的家庭环境，是孩子很好的暴力行为的教材，他们会习得这种行为模式，而且日后会用在自己的生活中。研究人员已经发现施暴者的家暴行为，与其儿童时期的暴力经验有非常大的密切的关联，有学者就指出，如果是丈夫打妻子，那么家庭中的目睹暴力的男童有很大比例，会在其成年之后也会成为家中的施暴者。曾经在童年时期目睹母亲被父亲家暴的女孩，则更有可能成为暴力行为的受害人。

所以，如果你心仪的对象从小是生活在这样子的家庭暴力的环境中，请你一定要小心，当然只是说机率比较大，但也绝不是百分之百，我们不能以偏概全，我只是提醒你要更小心的去考察。

• 第二个考察标准是性别观，这个也非常关键。
  

那如果他认为社会分工的模式，那一定是，必须是男主外女主内，男人就不能洗衣服，就不能做饭，女人就必须是三从四德，有客人来的时候呢，女性必须不能上桌吃饭等等。那有这些传统的性别观你可要小心，他很有可能会按照这些观念要求自己的另一半。还有人会认为，男性就是优越于女性男人，就是更有能力，甚至有的会仇视、憎恶女性等等。

性别观还包括他怎么看待男人。比如有人就会认为男人就该用暴力解决问题，才是爷们儿，那流氓一点才是爷们；男人太过温柔，那就是不爷们，太娘等等。我们可以将这些观念成为男权思想，这里要提一下的是男权思想，可以分为两类。一位老师叫王相贤，他分别管这两类叫做冷酷难全和仁慈难全。

只有冷酷男权观念的丈夫，对妻子毫不尊重极度蔑视。有个丈夫就对妻子说，女人算什么？女人就是个身体，一个工具，生孩子的工具，好冷酷，对不对？那另一个施暴丈夫再用开水浇在妻子身上，造成8级伤残之后，他不但不送妻子去医院，反而呼呼大睡，但妻子没钱医治不得不回家，身上还伤痕累累的时候，他居然要求妻子做饭、洗衣服。所以持有这种冷酷男权观念的人，是对女性最不友好的一群人，如果你择偶的时候遇到这样的对象，没啥好说的，建议最好离开。

有的男人反对对女性施暴，但他是基于什么理由呢？他会认同男强女弱，强者就应该保护弱者，否则就是不爷们，他会说，没本事的男人才会打女人，那这一类我们称为仁慈难全，相对温和一些，甚至会被误认为是友好的，是善良的，是价值观很正的，但他本质上也是不认同男女平等的。

不管是冷库难全还是仁慈难全，都不是好的性别观。好的性别观，一定要有男女平等，这也是在我们中华人民共和国宪法里面明确规定的国家的基本国策，所以我们不接受任何反对意见。好的性别观最好还要有社会性别视角，就是男人或者女人除了生理构造的不同之外，他并不是天生就那个样子，所谓男子气概，女性气质，不是天生就那个样子，他是被社会不断变成那个样子的。比如我们认为，男人就要短头发，女人就要长头发，那不是天生就是这个样子，而是由于我们的社会文化规范来的。

我们可以去反思，为什么想到警察，脑海里面会是一个男人的形象，想到清洁工、护士，脑海里面更多会容易出现女性的形象。我们要多去反思，去问为什么，而不是直接去接受这样子的结果和现象。

如果还能更进步一点，我们需要去了解一些多元性别的观点，试着挑战一下原有的性别观。其实男权思想并不只是男人才有，他会深深地渗透在社会文化里面，渗透到生活的方方面面，进而影响所有人，包括女性自己。就如波伏娃所说，我和所有人一样，一半是同谋，一半是受害者。

男权主义，让男性可以享受男权红利之外呢，也同样令男性受苦，承担更多的责任，更多的压力和不公平的对待，所以男人找对象一样，需要考察对方的性别观。

• 第三个考察标准是边界意识。
  

奥地利诗人傅立特曾这样说过：暴力不是开始于一个人卡住另一个人的脖子，他开始于当一个人说：“我爱你，你属于我！”。一些人认为，结了婚之后两个人，就应该成为一体，什么叫一体呢？大概率的就是彼此纠缠，相爱相杀，绑在一起受苦；你看不惯我，我看不惯你，都想着改变对方，使对方成为自己的理想伴侣。

既然是一体的，那么我的事就应该是你的事，我的痛苦就应该是你的痛苦，我的成长就应该是你的成长，我的愤怒，你也应当承受，甚至我的不幸福以源自于你，两个人搅和在一起没有道理可讲，只有无尽的愤怒交织发酵爆发。更有甚者，有的男性会雾化女性，那么既然是一体的你就属于我，把妻子视为自己的私有财产，随意控制和侵犯对方的边界。

我们在生活中会遇到这样的场景，一方在外伴侣经常会查岗，需要让你及时汇报行踪，跟谁在一起，甚至要视频来证明。有的女孩就会觉得好幸福，对方怕失去我，这是爱我的表现，其实这是非常危险的信号。每个人都有自己的生活和自由权，对边界的侵犯发展到最后，就是权力的丧失，就会是控制和暴力。

奇葩说第三季中，有一个观点说，婚姻的本质是权利的让步，有一定的道理。不过我们让步的只是部分权力部分的边界，而不是要彻底的让步，不应该是模糊边界，最终失去自我。

有一本书叫《河童家庭大不同》，书中说夫妻之间的关系不应该是人字形，就是一撇一捺人字型，应该是H型，双方都是独立的。H是英文的大写的H，说的非常好，远而不疏是一种能力，进而不入是一种智慧。亲密关系的最大意义就在于彼此成就，使你成为更好的你，使我成为更好的我，而不是彼此捆绑，相互束缚成为彼此的枷锁。

周国平就曾经说过分寸感是成熟的、爱的标志，他懂得遵守人与人之间必要的距离，这个距离，意味着对于对方作为独立人格的尊重，包括尊重对方独处的权利。没有边界感的爱，会让人压抑和难受，有边界感的人才会建立有边界感的伴侣关系，才是真正健康的美好的亲密关系。

以上是三个择偶标准。

接下来我和大家分享一个排查清单，一共15条，用这个清单来考察你正在交往的伴侣，更容易判断对方会不会有施暴的倾向，这个清单是北京魏平妇女权益机构的冯原老师分享的。

我先逐条给大家念一遍：1、他是否想左右你的社交，乃至阻止你见其他朋友或家人；2、他是否不让你决定自己的学业或工作选择；3、他是否调查你或者盯梢你；4、他是否无故指责你与别人调情或发生关系；5、他是否非常蔑视、指责或者污辱你；6、他是否对你珍视的物品不屑一顾或故意贬损；7、他是否认为你不应该也不需要得到性方面，包括避孕和生育方面的信息或教育；8、他是否总对你说你不愿意听的和性有关的话；9、你不乐意或不同意时，他也接触或强行接触你的身体；10、他是否在亲密行为和怀孕生育等问题上一意孤行；11、他是否不让你获得自己的收入；12、他是否不让你掌握自己的金钱或财产；13、他是否拿走你的钱财；14、你是否怕他；15、你是否因为害怕他的反应而改变你自己的行为。

以上15条如果你不幸有几条命中，那么要小心了，可能需要重新审视你和伴侣之间的关系。注意这些有很多都是可能是在爱的名义下进行的，比如阻止你见朋友和家人，他很有可能找出理由，说你家人如何如何不好，怕影响你或者怕影响你们之间的关系等等，具有一定的迷惑性，需要我们多加留意。

在我准备本节课的时候呢，中华女子学院的李洪涛教授特意提醒，在我们择偶的时候，要在相处中感受、思考和判断，有可能还应该向他周围的人了解。在此一并分享给大家，并且向李教授致谢，以上内容是讲择偶标准，希望能够对单身人士还有单身人士的父母们有一定的帮助。

接下来，要分享的第二个角度也是对父母讲的，如果家里有无未成年的孩子，该怎么教育才能避免孩子将来被家暴困扰。也就是说既不希望孩子成为施暴者，也不希望孩子成为受暴者，希望他婚姻幸福，那该怎么做呢？我提三点建议：第一，停止家暴，以身作则；第二、尊重孩子的边界，别打小孩；第三，开始做性教育。

• 第一、停止家暴，以身作则。
  

就是父母之间不要有家暴，前面我们讲过如果父亲打母亲，那么儿子可能会习得父亲的模式，将来成为施暴者；女儿可能会认同母亲，将来成为受暴者的可能性增大。身为父母你，希望儿子成为施暴者吗？希望女儿将来成为受害者吗？如果不是，请停止暴力。如果你是一位父亲，请一定要善待孩子的母亲；如果你是一位母亲，请想方设法制止和摆脱暴力，哪怕不得不因此离婚。

前天，我见到一个孩子，他就说我无法理解妈妈，为什么总说为了孩子不能离婚？他说，我经历了这些痛苦，不想再传递下去。如果我们真正为了孩子好，就不要让他生活在暴力的环境中，让孩子目睹家暴，也是一种家暴。

有人可能说，我们每次打架都是避开孩子的，没有让孩子看到。其实目睹儿童，包括直接看到的；也包括没有看到，但是听到了；还包括既没有看到也没有听到，但是他能够通过母亲的伤痕，家里的氛围，现场打斗的痕迹当中，感受得到这些，所以停止暴力是第一要做的。

另外我国学者对目睹家暴的儿童从生理学、医学的角度进行研究发现，小时候目睹家暴行为，会刺激儿童大脑的杏仁核与前脑岛，与同龄人相比，目睹儿童的右脑，控制视觉感官的部分会萎缩将近20%，目睹儿童可能会出现胃痛、气喘、尿床、暴饮暴食和睡眠问题。作为父母，如果真的爱孩子，就以身作则，一定要停止暴力。

• 那第二点是尊重孩子的边界，停止对孩子施暴。
  

什么叫尊重边界？不过度干预孩子的生活，培养孩子独立意识和自主能力，更不要对孩子实施家庭暴力，棍棒教育一定要停止。在我们的文化氛围中呢，打孩子、骂孩子司空见惯，那我的孩子凭什么不能打，不能骂呢？有一天，我遇到一个男子在公共场合打他的七八岁的儿子，男子很凶，父亲的那种权威感爆棚，用手扇孩子耳光。我去制止的时候呢，这个男子就伸手指着我说，没你的事，你离开，我知道该怎么教育我的孩子。那他有两层意思，一是孩子是他的，他有权打，别人管不着；二是他懂教育，真的吗？

在我看来，一个都站不住脚，但是这种教育理念在家长中非常有市场，甚至有大学教授公开为此张目。比如钱文忠教授，公然称该揍还得揍，一般家长这么说，我觉得可以理解，但是教授的话，这种公然违反反家庭暴力法的言论，为什么能够不断传播，而且教育主管部门没有任何作为？我非常诧异。

其实很多父母也是一片爱心，但是不知道打骂教育对于孩子的危害有多大。打出来的孩子问题比较多，那有个孩子被父亲打了之后，他的安全感被彻底破坏了，而且他会不断的去回想被打的情境，感到恐惧，晚上不敢一个人睡，情绪也不稳定，总是想哭，处于急性应激状态。那这还是轻的，严重的呢？我有一位朋友成年人，小时候被父亲打，也许是太痛苦，把自己解离，好像自己在天花板上看着另外一个人在挨打。所以，这位朋友直到现在几十年过去了，他还要不断的去处理心理的创伤。这是父母在打孩子的时候能考虑到的吗？

正如心理学家阿德勒所说的，幸运的人用童年疗愈一生，不幸的人用一生疗愈童年。所以父母们，不要让你的孩子拿他的一生来疗愈童年阴影。

因为本节内容讲的是家庭暴力的预防，父母要预防小朋友长大了成为施暴者或者受暴者，就更不能对孩子实施家暴。有数据报道三分之二的受虐儿童会在成年之后成为施暴者，国内的赵幸福等人也先后验证了儿童期虐待与成年后施暴，或者受虐情况是紧密关联的。至于我们本节所讲的针对儿童的家庭暴力，它既包括身体暴力，也包括经常性的谩骂、恐吓、侮辱等等精神暴力，还包括疏忽照顾、情感忽视等暴力。

• 第三点建议就是要做性教育。
  

这里的性教育指的是全面的性教育，除了性知识，认识我们的身体，防性侵教育之外，还包括性别教育。有人时候可能说孩子还小，我们不需要性教育，其实我们平时已经在做了，怎么做的呢？比如当孩子问你，我从哪里来，这样子的问题的时候；当孩子对生殖器感到好奇的时候；你的反应已经是在做性教育了。

他可能会从你的行为当中得到启发，原来性是羞耻的事情，因为有的父母可能会告诉孩子，羞羞，不能这样。甚至当您给孩子起名的时候，你也已经开始性教育了。如果是个男孩，你起了一个听起来非常阳刚的名字，希望他更有男子气概；如果是个女孩，你起了一个文静、秀气一点的名字，希望它更像一个所谓的女孩。那这已经是在做性教育了，无论我们有没有意识到，无论我们是否愿意，我们已经在将自己对性的理解传达给孩子，而且从零岁就开始。

可是问题就在于我们对这些并不敏感，我们没有反思，我们传达的性教育是否是合理的？是否经过理性的选择？即便我们做错了，却认为自己，我什么都没有做。那我们在初中的时候，对生物课本里面有关生殖系统的章节非常着迷，可是，当年我们的生物老师选择非常聪明的做法，这一张略过，大家自学。老师没做性教育吗？做了？他用自己的实际行动做了，学生们又一次知道，这些东西还是不能讲，是羞羞的事情。

有一次在高铁站，人群当中有一个女孩和男孩，由看似奶奶和妈妈的人带着，两个孩子都是七八岁的样子，女孩大一点。那男孩走的前面，他就回过头来坏坏的笑着去亲女孩子，那女孩又有闪躲，但是男孩就用手搂着女孩的脖子强吻，成功之后呢非常得意。那两个家长没有丝毫反应，男孩觉得亲一次还不够，又亲了第二次，还是那种很得意的坏笑。

我看不下去了，所以就多管闲事。我说，小朋友，没有经过姐姐允许，你这样亲是不对的。那个男孩子就看着我，也没有什么抵触，然后奶奶也回头看，女孩也仰头看着我。嗯，那这样子的情景，我想很多成年人会觉得无所谓，孩子们就是闹着玩而已。但是，如果小时候我们不告诉他们什么是对的？什么是错的？那他们长大之后呢？他会不会认为女性就是可以侵犯的，男人就是应该坏一点呢？

另外，当我们提到性这个字的时候，你的第一反应会是什么？头脑里会有什么样的词蹦出来？想一想，那是不是负面的东西多一些，第一反应也会想到美好吗？恐怕很难。性教育工作者一次在上课的时候，在黑板上写了一个大大的一个性这个字，让大家头脑风暴看能想到什么？结果大多数人会说，强奸、猥亵、性侵、学生怀孕、艾滋病、变态、录音、出轨、色情、奸夫淫妇、没节操等等。

这些对性的观念和认知是，怎么来的呢？是因为我们从小没有受过正确的性教育，在我们的潜意识里性是羞耻的、敏感的、邪恶的、罪恶的、是不能谈的，却唯独没有美好这个词。那大人们一直在做性教育，而且是反面的，但是他们却认为自己什么都没做，并且反过来排斥正确的性教育。

当前北京师范大学刘文利教授所著的小学生性健康教育读本—《珍爱生命》，推出的时候引起轩然大波，家长会认为尺度太大了，拒绝了真知，留下了无知。那正确的态度，是与其无意识的、零散的向孩子传递错误的性教育，不如积极的、系统的进行正确的性教育，怎么教育呢？这是一个力气活。首先，家长自己要学，要先去了解，了解才会理解，理解了之后，你才能克服焦虑和恐惧，培养正确的理念和认知，然后再去传达给孩子。

以上我们讲了怎么择偶可以避免遇到施暴者？我给大家分享了3个考察标准，分别是家族史、性别观和边界意识；并且分享了冯媛老师提供的15条排查清单。随后，我们告诉父母们为了避免孩子们将来成为施暴者或受暴者，要做三点努力：

第一是夫妻之间要停止暴力，以身作则；

第二是停止打骂孩子；

第三是要进行正确的性教育。

那如果我已经深陷家庭暴力之中，怎么预防再次被打呢？绝对不是逆来顺受，忍气吞声就可以的，那要坚持家庭暴力零容忍的态度，依法维权，让施暴者为暴力行为付出代价。只有让施暴者知道施暴是要付出对应代价的，那他才有可能收敛。